京派文 学与京味文学都是和北京城有关的地域文学,不过这 两个概念经常会被混淆。记得一 次一位作家朋友就说过老舍与王朔是京派文学作家。实际上,老舍与 王朔一般被视作京味文学的代表作家。厘清京 派文学与京味文学还是有些必要的。

  京派文 学是上个世纪的三十年代活跃在京津一带的文学流派,其成员 大多不是北京的土著,主要有周作人、沈从文、林语堂、废名、李健吾、萧乾、凌淑华等。这些作 家大多为高校师生,他们的 创作远离当时的政治斗争,也远离商业氛围。他们的作品追求“纯正的文学趣味”、古朴原始的人性美、人情美。

  京味文 学是指洋溢着浓郁北京风情的文学作品,突出北京城自己的“味”,用北京口语,写北京 城的风俗文化与人情事态,展现出 浓郁的京华色彩。开创鼻祖是老舍,其后的 代表作家有老向、邓友梅、陈建功、刘心武、刘恒、王朔等。

  京派文 学与京味文学的区别主要体现在:

  时间上。严谨的 京派文学一般存在于上世纪二三十年代,而京味 文学显然有一种时间上的持续性,从老舍开始,绵延至今天的刘恒、王朔等人。

  空间上。京派文 学里所描绘的空间大多是那些侨寓北京的文人的故乡,而京味 文学多写北京城自身。最典型 的莫过于沈从文的《边城》与老舍的《骆驼祥子》,前者写 的是沈从文故乡湘西的边城生活,而后者 写的即是民国时期北京城的故事。

  语言上。京派文 学所使用的语言凝练、简约、古朴、明净,往往有 诗意化和抒情化的倾向,以及传 统士大夫的情怀;而京味 文学则是使用北京方言,语言“京白化”、俚俗、幽默。可以试 取两句进行比较。京派作家废名《桥》里:“细竹唱。未唱之先,仿佛河 洲上的白鹭要飞的时候展一展翅膀,已经高 高的伸一伸手告诉她要醒了。”老舍的《龙须沟》里则京味十足:“疯子(在屋里,数来宝):叫四嫂,别去拚,一日夫妻百日恩!娘子:(把隔夜的窝头蒸上)你给我起来,屋里精湿的,躺什么劲儿!”

  审美上。京派文 学大多在浪漫主义的寻梦中进行着诗意的抒写,关注着 现实人生与人性;而京味 文学则是以现实主义的笔法叙述北京的市井生活和文化意趣。

  一方水 土养育一方文学,一方水 土养育一方作家。京派文 学与京味文学也是与北京这座古城的文学底蕴有着莫大的关联。在京派文学那里,我们可 以看到北京城市文化中海纳百川、兼容并包的精神,雍容典雅、古朴庄严的气质,以及北 京城所特有的大学校园文化的自由和舒缓;而在京味文学那里,我们可 以看到北京城市那悠久的历史文化底蕴,文化资源的自足,以及浓 郁的市井生活气息。

  从某种意义上说,京派文 学与京味文学分别代表了北京城的移民文化和土著文化,花开两朵,各表一枝,成就了 北京城在现代文学史上的重镇地位,也成就 了一个城市文化的辉煌。